top of page
Map
Ратуша

Ратуша

адреса: пл. Ринок 1

Побудована 1811 року посередині площі, на місці давнішої ратуші, у стилі раннього класицизму. Колись на першому поверсі були розміщені різні крамниці, а на другому — гімназія.
Костел

Фарний Костел

адреса: вул. Лепких

Будівництво фарного костелу розпочали 1600 року. У стіну храму вмуровано плиту, яка засвідчує, що його заклав тодішній господар міста Адам Єронім Сенявський. Володимир Бемко стверджував, що будівництво завершилось за сприяння Ядвіґи з Тарлів — матері фундатора.
31 серпня 1626 року костел освячено як храм Різдва Діви Марії. Біля храму — дзвіниця (1741), перебудована з оборонної вежі.
Портал храму — різьблений білокам'яний; є версія, що його автором був славетний скульптор Ян Пфістер.
Інтер'єри лаконічніі: неоготичний дерев'яний вівтар, у презбітеріумі — алебастровий надгробок Ізабелли з Сапєгів Потоцької (1880-ті рр.).

Замок

адреса: Посеред Парку міста
 

Бережанський замок (1554), іменований «Східним Вавелем», вважають найвизначнішою захисною спорудою епохи Ренесансу. Обширна територія, що нині міститься в межах міського парку, обгороджена кам'яним муром. На відміну від інших твердинь, Бережанський замок постав не на високій горі, а в глибокій заболоченій річковій долині на острові, утвореному двома рукавами річки Золота Липа. Цей замок створено не як військово-оборонну, а як оборонно-житлову споруду.


1570 року замок був додатково розбудований і зміцнений.

У 1619—1622 роках італійські архітектори перебудували замок за новоголландською системою, розробленою Ґійомом Л. де Бопланом. Навколо замкових валів заклали додаткові бастіонні фортифікаційні укріплення. Було зведено 4 бастіони. В'їзд до замку влаштовано через равелін. Підступи до замкових укріплень були захищені водою.

Замок мав форму п'ятикутника з 4 оборонними вежами (три з них збереглися дотепер). За периметром замку йшли не оборонні мури, а житлові будинки.

До замку вела оздоблена кам'яною різьбою в'їзна брама з перекидним ланцюговим мостом.

Внутрішнє подвір'я було влаштоване у формі італійського палаццо. 

1620 року татарські чамбули, що снували в околицях Бережан, навіть не наважились штурмувати міські укріплення.

У 17 ст. у східній частині замку збудували палац, який за пишне оздоблення порівнювали з краківським Вавелем.

У 18 столітті замок був відомий своєю збіркою живопису, частини якої тепер зберігаються у різних музеях України.

Ратуша

Монастир бернардинів

адреса

Будівництво монастиря отців Бернардинців під горою Сторожисько розпочалося у 30-ті роки XVII століття з ініціативи Урсули Зофії з Кротоських Сенявської — дружини ратненського старости Миколая Сенявського,[1] невістки Адама Героніма Сенявського, тодішнього власника міста. Через різноманітні події будівництво комплексу затягувалося, і продовжилося лише у 80-х роках XVII століття. Монастир, зведення якого остаточно завершено у 1683 році став ще одним оборонним комплексом Бережан, частиною його фортифікаційної лінії, яка захищала місто із північного заходу.

Дідич Миколай-Геронім Сенявський 21 липня 1683 року у львівських «ґродських» актах підтвердив намір закінчити будівництво храму та кляштору. Для зведення храму, утримання його та монастиря:

 
  • призначив кожен десятий сніп з фільварків у Нараєві, Саранчуках, Вільхівці, з інших маєтків бережанського «ключа» — 550 злотих
  • наказав щороку давати 6 ялівок, 4 свині, 10 баранів, бочку соленої риби, 2 бочки меду, 3 «камені» воску, 5 «каменів» волового лою
  • подарував монастирю фільварок з городом, садом, частину ріки, сажівку (саджавку)
  • зобов'язав своїх спадкоємців за необхідності відновлювати споруди
  • побажав призначити отця, який добре орієнтується в будівництві та господарстві.
     
Монастир став занепадати на початку XX століття, але діяв до 1939 року. Під час Другої світової тут знаходилася школа для «фольксдойчів», відразу після війни — притулок-інтернат для сиріт, з 50-х років до 1983 році — спеціальне профтехучилище для важких у вихованні підлітків. З 1983 році в колишньому монастирі розташована виховно-трудова колонія, доступ на територію якої суворо заборонений.

Центральним архітектурним елементом комплексу Бернардинського монастиря став бароковий костел Святого Миколая з прибудованими до нього келіями. Протягом першої половини XVIII століття комплекс добудовувався. У 1742 році монастир «обперезано» міцним кам'яним муром, що ще більше надало йому оборонного вигляду.

Особи, які мають намір побачити зблизька храм чи відвідати його, можуть це зробити вранці кожної неділі під час проведення служби.

На пагорб Старожисько варто піднятися не лише для того, щоб подивитися на монастир, а передусім, тому, що звідси відкривається незабутня панорама середмістя Бережан.

Розпочав свою історію з побудови костелу св. Миколая в 1683 р. на честь бережанців, які брали участь у переможній битві з турками під Віднем. Монастирські будівлі виросли у 1716—1742 рр., закінчення будівництва пов'язане із сприянням дідички — Марії Софії Сенявської. Обнесені власним муром, вони входили в оборонне кільце валів міста.

Щорічні відпусти в день святого Антонія — покровителя міста — збирали сюди бережанців різних церковних громад та люд навколишніх сіл.

За радянських часів монастир ліквідовано і облаштовано виховну колонію для неповнолітніх правопорушників. Радянська влада заплатила гроші чоловікові, який мусив залізти на купол та обрубав сторони хреста на храмі.

Після віднолення богослужінь монастирський костел став церквою Пратулинських мучеників (УГКЦ, діяльність якої в радянські часи була заборонена). У 2001 році у церкву відновили відправи. Коштом прочан у храмі було відновлено купол з хрестом, зараз відбувається відновлення даху.

Служби Божі «правляться» щонеділі о 8°° вранці.
Костел
ОщадБанк

Каси Заощаджень

адреса: вул. Банкова 6

Скарбниця під захистом химер.
Десятимільйонні річні обороти готівки, віденські системи безпеки та доларові депозити – таким було повсякдення будівлі Повітової каси заощаджень ("ощадності") в Бережанах.
Банківське ощадне товариство в місті було засноване 1897 року й потребувало статусної будівлі для свого функціонування. У 1910 році завершилося зведення банку, яке обійшлося в 150 тисяч корон, тож бережанці нарешті змогли милуватися новою будівлею. Автор проєкту – популярний архітектор Гіполіт Слівінські, що вклав у будівництво свій львівський досвід й усі доступні на той час технології.
Будинок на свій час (та й зараз також) вважався мистецьким шедевром. Стіни фасаду були вкриті рустом – імітацією кам’яної кладки; кожне з вікон мало свій маскарон, що з латинської означає «дух-оберіг». Концепцію декору розробив Антоній Юзеф Попель, який уже мав досвід співпраці з Г. Слівінським у Львові. Скульптор прикрасив будівлю маскаронами чоловіків та жінок, баранів і мавп, грифонів й інших химер. Крила банку сполучені широким балконом із перилами, щедро всіяними неоґотичними орнаментами. Будівлю увінчують щипці-вімперґи, прикрашені хрестоцвітами та краббами.
Увійшовши через парадні двері, відвідувач минав ґанок чергових служби охорони банку та потрапляв у широкий коридор. Перед ним поставали інтер’єри, щедрі неоґотичними пілястрами й символічними трилисниками. Відчуття величі створювала монохромна кладка підлоги та сходи з білого мармуру з латунними фіксаторами для килимів. Стеля ж була прикрашена ґотичними невюрами – атрибутами пізньосередньовічних замків.
Із тильної сторони банку був дворик із двома вишуканими кованими воротами та високими ґотичними мурованими стовбцями. Одна брама працювала лише на в’їзд, а друга – на виїзд, що було досить зручним для банківських інкасаторських карет. З подвір’я в банк вели чорнові сходи. Ними вносили ручні ящики-сейфи з готівкою або ж вугілля, яке тримали в підвалі й використовували для опалювання будівлі. Підвал був поділений на окремі приміщення та мав гідрант біля входу. 
У правому крилі першого поверху містились офіси для юристів і службовців. Прикладом цього слугує вивіска адвоката Рейха на фасаді. Натомість ліве крило проєктували під касово-операційну залу.
Тут можемо перейти до теми безпеки установи. Двері до кас були додатково оснащені розсувною решіткою ножничного типу. Ця технологія була доволі рідкісною й малопоширеною в Галичині, здебільшого її представляла «система Bostwick» фірми Альфреда Вольтара.
Підлога касового залу була вкрита метлаською плиткою з геометричним орнаментом. Тут же передбачалася плануванням «сталева кімната» з масивними сейфовими дверима та кейсами-«скарбонками» для зберігання готівки чи інших цінностей клієнтів банку. Кабінети опалювали п’єцами з орнаментованими кахлями.
Перейти на другий поверх можна було або парадними, або прихованими металевими ґвинтовими сходами. Їх у банку було двоє – окремі для кожного крила будівлі. Завдяки цьому персонал міг комфортніше пересуватися між поверхами та переносити цінності з залу в зал, не перетинаючись із клієнтами в коридорах.
Праве крило другого поверху планувалось як житловий, а також робочий простір адміністрації. Тут було передбачене краще утеплення стін і комфортніші переходи між кімнатами. Самі інтер’єри вінчала галерея портретів монархів Речі Посполитої.
Ліве крило другого поверху було робочим. Тут, вочевидь, зберігали основні цінні папери й готівку. Двері до зали мали додаткову масивну решітку з товстими прутами та замки-засуви з латунними ручками. А найцінніше – стінний вмурований сейф із Відня фірми Франца фон Вертгайма. Його компанія надавала комплексні послуги із системи безпеки банків по всій Австро-Угорщині: продавала й монтувала банківські меблі, системи, кабінетні та стінні сейфи. Вертгайм першим в імперії почав гарантувати антизламні системи своїх сейфів (у разі спроби незаконного проникнення замки автоматично блокувалися), а також – найкращу пожежостійкість. У Відні та Стамбулі він навіть публічно спалював свої сейфи, демонструючи стовідсоткове збереження цінностей після пожежі.
Довіра міста й повіту до банку була чималою. До початку Першої світової установа налічувала до 3.5 млн австрійських корон прямих вкладів і 10 млн річного обороту. А станом на 1929 рік обіг річних коштів сягнув рекордних 30 млн злотих.
Під час воєнних лихоліть ХХ ст. будівля банку відігравала різні ролі – від госпіталю до військового штабу. У наш час від розкоші будівлі початку минулого століття залишилося мало й, на жаль, щороку втрачається все більше архітектурних оздоб. Це певною мірою виклик для нашого покоління – берегти, любити та шанувати архітектурну історію Бережан.
Бейт гаМідраш «Хазан»

Синагога Бейт гаМідраш «Хазан»

адреса: вул. Руська 10

Місто Бережани в минулих століттях – центр багатьох культур. Одна з них – іудейська. Ця громада стрімко зростала: якщо в кінці XVI ст. у Бережанах проживало до чотирьох єврейських родин, то в кінці ХІХ налічувалося майже 4400 євреїв із поміж 11 154 мешканців містечка.
Такі стрімкі темпи росту громади потребували різноманітних осередків для розвитку єврейської культури та духовності. Окрім Великої синагоги існувало кілька клойзів – невеликих синагог, а також Бейт гаМідраші, тобто будинки навчання іудейських дітей і підлітків.
Сьогодні про один із Бейт гаМідрашів Бережан, про існування залишків якого мало хто здогадується. Синагога Бейт гаМідраш «Хазан» використовувалася як школа або місце для вивчення єврейської релігійної літератури під духовним супроводом рабина Натасона. У галицьких містечках такі споруди також виконували роль молитовного будинку. «Хазан» був зведений у кварталі Великої синагоги, на перехресті вулиць Жигмунтовської (сучасна Руська) та Шкільної (до нашого часу не збереглась). Назва Бейт гаМідрашу «Хазан» походить з івриту. Це друга назва кантора («того, хто спостерігає») – людини, що веде молитви й обряди від імені присутніх.
«Хазан» запроєктували прямокутним, «парадною» стороною фасаду оберненим в сторону міста – для демонстрації статусу єврейської громади. Приблизну дату появи допомагає встановити кадастрова мапа Бережан від 1846 року, на якій бачимо вже зведений Бейт гаМідраш «Хазан». Можливо його збудували на місці дерев’яної синагоги. Візуально це була одноповерхова будівля з арковими вікнами, а також круглими віконцями – через них у залу молитви попадало чимало денного світла.
До синагоги можна було потрапити через парадні двері з ліпленими левами й заповітними таблицями над ними. Ліворуч коридором широкі двері вели у великий зал для молитви з Арон га-Кодешом – місцем у східній частині залу, де зберігалися сувої Тори. Тору зберігали в ніші або шафі на підвищенні із спеціальними сходами. Арон га-Кодеш завжди був орієнтований на Єрусалим. Центральну частину молитовної зали займала біма – спеціальне підвищення з двома сходами до кафедри, на якій читали Тору й звідки вів проповіді рабин. Інтер’єр молитовного залу зазвичай прикрашали семисвічниками-мінорами. Увесь центральний простір від входу аж до біми звільняли від лав, які розміщували ліворуч і праворуч під арковими вікнами.
Праворуч довгий коридор виходив в окремий зал, який слугував як навчальний і бібліотечний для самостійного вивчення Тори. Також «Хазан» мав невеликі кімнати, які слугували як божниці або приміщення для шамаша – відповідального за Бейт гаМідраш, що зберігав майно та рідкісні навчальні книг.
Не відомо, коли саме перебудували «Хазан», але вже на фото початку ХХ ст. бачимо його більш декорований фасад із пишними єврейськими релігійними мотивами. Можна припустити, що на центральній частині фасаду були ліплені леви в парі. Лев – символ єврейського народу, традиційний елемент оздоб іудейських святинь. Синагога «Хазан» також виділялася багатими карнизами та додатковими прибудовами зі південної сторони.
Подальша історія «Хазану» невтішна. Під час Другої світової війни будівля зазнала фатальних руйнувань і згодом, за радянського часу, перебудов. Зі знищенням єврейської громади, у другій половині ХХ ст., колишній Бейт гаМідраш використовували як їдальню. Частину вікон розширили, аркові вікна замурували й позбавили оригінальних форм, автентичний тиньк покрили набризком. Безслідно зникло все майно єврейської святині, а також ліплена символіка фасаду. Із силуетів втраченої величі помічаємо лише обриси старих арок зі сторони фасаду, зверненої в бік Єрусалиму – землі царів Ізраїлю, Землі Обітованої.

©2024 created by Yaroslav Protsiv

bottom of page